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  • 《无量寿经》译者是竺法护的又一例证：致释德安法师书

    指向竺法护，这就是把佛的第一位弟子“阿若．憍陈如”（āj?āta-kāundinya）的“憍陈如”译为“本际”的，除了《无量寿经》：“尊者了本际”(T12．265c)之外，全部都属于竺法护所译经。如...将“阿若．憍陈如”译为“知本际”或“了本际”也是竺法护的特有译法，且是一种错误的译法。《无量寿经》中有此，也将译者指向竺法护。 　　竺法护将“观世音”译为“光世音”，乃是基于他对梵文的误解而来。将“...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06065878390.html

  • 如本法师答：什么是菩提心，如何发菩提心？

    　　如本法师答：梵语菩提心(bodhi-citta)，菩提译为觉悟之义，菩提心就是觉悟之心，觉悟宇宙万法，而自性解脱自在，发成佛之心，故名发菩提心。众生始终未曾觉悟，不得称为菩提心，唯有声闻(梵语...;菩提心是善中之王，能成就无上正等正觉故。” 　　成就诸佛的渊源，就是在菩提心的有无关键，发与不发为分水岭，若发菩提心，因而行菩萨道，即可成就佛道，指望有期；若不发菩提心，欲成就佛道，终...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12500612213.html

  • 如本法师答：佛教请问在家居士组成团体共修，如不如法？

    　　如本法师答：优婆塞(梵语upasaka)与优婆夷(梵语upasika)是佛门四众弟子，译为近事男与近事女，即亲近奉事三宝和受持五戒的在家居士，在家居士平常应该多亲近三宝，为解脱生死轮回之苦而精进...在家团体，甚至学习出家众为别人超度诵经、浴佛等等，如此一来，导致许多善根大展流露的在家弟子，当下断了他们亲近三宝的善根，日以夜继，久而久之，习惯了在家团体之后，他们就不想亲近三宝了，始终处于在家团体...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14355112292.html

  • 如本法师答：佛教佛门中常见“卍”字，是代表什么意思？

    古来有数说，三藏法师鸠摩罗什、玄奘等诸师译为“德”字，菩提流支译为“万”字，表示功德圆满之意。 　　卍字自古即有左右旋之别，于印度教，男性神多用（反方向...　　如本法师答：梵文“万”字，意译作吉祥海云、吉祥喜旋。为佛三十二相之一，八十种好之一，乃显现于佛及十地菩萨胸臆等处之德相。长阿含经卷一大本经、大般若经卷三八一等，均记载佛之...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14392412302.html

  • 佛变美女现衰老　公主观修证罗汉

    。后来，她更一步信受奉行佛陀的教诲，而证得阿罗汉果。 　　注：“虚伪”古译为覆。 ...　　 　　此城(色身) 为骨头搭建而成，而涂上血与肉，其中充满老死，骄慢与虚伪 (注)。 (偈 150) 　　嘉娜帕达卡娅妮公主是佛陀姨母的女儿。她长得很美丽，别人都称呼她美人儿。她与佛陀的...

    佚名

    |无常|止观|我执|出离心|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/12/09370534808.html

  • 学习弥勒菩萨的精神（宣化上人开示）

    这样波罗蜜，便是妙中宝，若知这消息，何愁道不了。”你们说妙不妙？所以他笑口常开，大腹便便。所谓“心广体胖”，没有烦恼。 　　弥勒菩萨的名字，叫做阿逸多。弥勒译为“慈氏”，阿逸多译为“无能胜”。什么叫做“无能胜”？有人说：“我知道了，这位菩萨所吃的食物，比任何人都多，不然的话，他...

    宣化上人

    因果

    http://www.fjdh.cn/article/2009/02/23215834897.html

  • 佛陀的族姓简释

    GAUTAMA）——悉达多是释迦牟尼佛幼时的名字，译意是"吉祥"及"一切功德成就"。乔达摩是佛陀家族的姓，可简称乔达摩，就是悉达多太子的姓。也有把"GOTAMA"译为瞿昙。 　　二、释迦牟尼佛（SAKYAMUNI BUDDHA）——佛成道后的圣号尊称为释迦牟尼佛。这是以释迦种族为姓，不用家族的乔达摩为姓。故说"释迦"是佛的姓，"牟尼"是佛的名。 　　三、释迦牟尼是属于古印度四种姓（或称四姓，即四阶级）...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23344140367.html

  • 不让释迦背黑锅

    ”字，与“十二处”的“处”字，在梵文里是一个字（ayatana），早期译为“入”，后来译为“处”，也就是说，汉文里所说“六入”和“六处”，或者“十二入”和“十二处”，在梵文里都是同一个词，只是由于新旧译法不同在汉文里才有了两个字。但是在汉文里却也不会出现既是旧译、又属新译的佛经，也就是说一部经里或是旧译为“入”，或用新译为“处”，无论属于哪种译法，一个译师在一部经里绝不会既取旧译译为“入”字，又用...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23503641549.html

  • 菩萨是什么

    菩萨是梵语“菩提萨埵”的简称，菩提译为“觉”，萨埵译为“有情”，菩萨，便是觉有情，有情是指有情爱与情性的生物。并且也能觉悟一切众生的痛苦，同情一切众生的痛苦，进而解救一切众生的痛苦。凡是觉悟到生命苦空无常，发起上求佛道，下化众生的人，不论出家在家，不分地位高低，只要能发菩提心者，都有资格称为菩萨。所以，通俗都将乐善好施及扶困济恶的人，称为“菩萨心肠”。 　　菩萨的本义，和民间的观念不大相同，菩萨...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06531847018.html

  • 兜率陀天之殊胜

    肉髻中，常显微妙绀璃色光，尚以毗楞伽宝(译为能现种种如意珠)为作天冠，所谓庄严，慈悲备至。更由三十二相，八十随形好中，各显出八万四千的光明宝色、宝云，使见者赞叹欣慕不已。兜率天宫宝殿所集的，悉是化佛、...兜率陀天之殊胜 　　十方三世的补处菩萨，将要成佛时，为预备薰修庄严净业，必先生到兜率陀天。此天全部是弥勒和其他补处菩萨之所住处及教化区，它不受三灾，但受诸乐，所谓：“浊世中的净土”。经中说：须知兜率...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07053548690.html
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